Sob a liderança de Josué, os israelitas finalmente entraram na terra prometida, mas não entraram no descanso que Deus havia planejado para eles (Hb 4:8). A terra de Canaã não era, por si só, o descanso (Êx 33:14; Js 1:13). Esse só seria encontrado no relacionamento pessoal com Deus, não nas coisas que Ele lhes concedia. Paulo nos adverte em Hebreus a não cairmos no mesmo erro e perdermos o descanso de Deus, o qual é experimentado ao confiarmos na graça de Cristo (Hb 4:11). “Ainda resta um repouso para o povo de Deus” (Hb 4:9). O sábado não é esse descanso, mas quando observado corretamente, tendo a Graça como base, é um símbolo dele e um antegozo do Céu. A vida eterna sem pecado na Terra renovada é onde finalmente entraremos no descanso definitivo, mas apenas se já começarmos a experimentá-lo aqui, enquanto se chama “hoje”, repousando na graça de Jesus.
Perguntas para reflexão e discussão:
Leia Êxodo 33:14; Deuteronômio 12:8-10; e Josué 1:13. Em que sentido o povo de Israel encontraria “descanso” na Terra prometida? Por que eles entraram na terra prometida mas não no descanso prometido? (ver Hebreus 4:5-7)
Vemos em Hebreus 3:15-19 e 4:11 que os israelitas não entraram no descanso de Deus por causa da incredulidade. Que lições podemos aprender aqui para não cairmos no mesmo erro?
Em que sentido o Céu é o lugar onde encontraremos o pleno e definitivo descanso em Deus?
Leia Hebreus 4:7. Em sua opinião, por que há essa ênfase no “hoje”?
Leia Hebreus 4:9. A Lição da Escola Sabatina desta semana evidencia que esse texto não se refere, em primeiro plano, ao sábado semanal. Ellen White também observou que esse versículo se refere ao “descanso da graça” e ao “verdadeiro repouso da fé” (Lição do Professor). Contudo, como a observância do sábado do quarto mandamento se relaciona com esse repouso da graça e da fé?
De que forma a guarda do sábado deve refletir nossa crença na salvação pela graça, e não pelas obras da lei? Qual é a diferença entre a verdadeira observância do sábado e a observância farisaica, legalista? Como observar o sábado de maneira correta?
O quarto mandamento está registrado em Êxodo 20:8-11 e em Deuteronômio 5:12-15. No primeiro texto, Deus enfatizou a criação como motivo para santificarmos o sábado; porém, no segundo texto Ele enfatizou a libertação da escravidão do Egito como motivo. De que forma podemos tornar o sábado um memorial tanto de nossa criação como de nossa redenção da escravidão do pecado?
Como o legalismo, por um lado, e o liberalismo, por outro, impedem muitos cristãos de repousarem na graça de Cristo? Como você mesmo pode experimentar esse repouso e ajudar outros a fazerem o mesmo?
(Pastor Natal Gardino, professor de Teologia no Instituto Adventista Paranaense)