Manifesto online revela ligação do Projeto 2025 com um ‘Projeto de Nacionalismo Cristão’ coordenado
“A Declaração sobre o Nacionalismo Cristão” procura implementar um sistema de governo baseado nas Escrituras, através do qual “magistrados civis” ordenados por Cristo exercem autoridade sobre o público americano.
Aproximadamente cem organizações de direita assinaram o Projeto 2025, um plano expansivo para controlar (e em alguns casos desmantelar) agências federais no caso de Trump ou outro republicano vencer as eleições presidenciais deste ano. Muitas dessas organizações são lideradas por agentes políticos fundamentalistas cristãos, sugerindo que podem usar o plano para forçar todos os americanos a submeterem-se às suas crenças religiosas extremas.
O Bucks County Beacon acaba de encontrar novas evidências explosivas que parecem validar essa preocupação.
A descoberta do Beacon segue-se a um relatório anterior da jornalista do Politico Heidi Przybyla, que vinculou o Center for Renewing America (CFRA), um parceiro oficial do Projeto 2025, a um memorando interno que listava expressamente o “Nacionalismo Cristão” como uma prioridade para um segundo mandato de Trump.
Przybyla relatou ainda que o fundador do CFRA, Russ Vought, coautor do Projeto 2025, declarou no ano passado no X (anteriormente Twitter) que está “orgulhoso” de trabalhar com William Wolfe, ex-funcionário de Trump e pesquisador visitante do CFRA, “na definição do escopo de um sólido nacionalismo cristão”. Numa publicação nas redes sociais, Wolfe apelou ao fim do divórcio e do aborto sem culpa e à redução do acesso à contracepção. Wolfe, que frequentou o Southern Baptist Theological Seminary, também se autodenomina um “nacionalista cristão”.
Logo após o relatório do Politico, Wolfe mudou seu perfil nas redes sociais para remover a referência ao seu trabalho com o CFRA, escondendo, assim, sua ligação ao líder do Projeto 2025, Russ Vought. Wolfe também é ex-aluno do Heritage, o principal organizador do Projeto 2025.
Entretanto, Vought e outros líderes do Projeto 2025 tentaram mitigar os danos do relatório do Politico não repreendendo Wolfe, mas, sim, atacando Przybyla. Depois de Przybyla ter afirmado corretamente numa entrevista televisiva que os nacionalistas cristãos acreditam que seus direitos vêm de Deus, eles acusaram-na de atacar o cristianismo dominante e lançaram uma tempestade de artigos de sucesso midiático, bem como uma petição para exigir que o Politico publicasse um pedido formal de desculpas. Eles também estacionaram outdoors móveis fora da sede do Politico em DC, exigindo novamente um pedido formal de desculpas.
Um forte terremoto de magnitude 7,7 deixou nove mortos e mais de 800 feridos em Taiwan, na manhã desta quarta-feira (3), pelo horário local. Alertas de risco de tsunami chegaram a ser emitidos para o Japão e para as Filipinas.
O que se sabe até agora:
Esse é o terremoto mais forte registrado em Taiwan nos últimos 25 anos.
Segundo a Agência Meteorológica do Japão, um tremor de magnitude 7,7 foi registrado na costa leste de Taiwan.
Pelo menos 26 edifícios desabaram, sendo mais da metade na cidade de Hualien.
As autoridades afirmaram que 77 pessoas ficaram presas entre escombros de imóveis danificados pelo terremoto.
Outras 50 pessoas, a maioria turistas, que estavam em quatro micro-ônibus, estão desaparecidas.
Em Taipei, parte da cidade ficou sem energia. Um vídeo mostra passageiros assustados dentro de um vagão do metrô.
Após o tremor, alertas para risco de tsunami foram emitidos para ilhas do Japão e das Filipinas e cancelados cerca de três horas depois.
O terremoto também foi sentido em cidades da costa da China, incluindo Xangai.
Tendo em vista o Dia Europeu do Domingo Sem Trabalho (3 de março), a Aliança Europeia pelo Domingo (ESA) emitiu na sexta-feira, 1º de março de 2024, um novo manifesto sublinhando que “o tempo de descanso sincronizado é uma ferramenta eficaz para combater a solidão e destacou sua importância para a saúde mental dos trabalhadores”. Além disso, tendo em vista as próximas eleições na União Europeia (UE) em junho de 2024, a Aliança Dominical Europeia apela aos deputados do Parlamento Europeu e aos candidatos às eleições europeias para que apoiem o Manifesto do seu Comitê Diretor e reconheçam o valor do estabelecimento de um dia comum semanal de descanso, por tradição aos domingos, em nível de UE para todos os cidadãos.
Nos últimos dias, a Aliança Europeia pelo Domingo realizou uma campanha de vídeo, sensibilizando os líderes políticos nacionais e da UE, bem como os cidadãos, sobre os efeitos positivos de um dia de descanso semanal sincronizado. Todos os vídeos podem ser vistos nas contas de redes sociais da ESA – Twitter e Facebook – ou no Comece YouTube.
A lista de eurodeputados que promovem a campanha da ESA inclui: Miriam Lexmann (PPE – Eslováquia), que é também a principal patrocinadora da Aliança, Gabriele Bischoff (S&D – Alemanha), Tomáš Zdechovský (PPE – República Checa), Michaela Šojdrová (PPE – República Checa), Katrin Langensiepen (Verdes – Alemanha), Evelyn Regner (S&D – Áustria), Dragoș Pîslaru (Renew Europe – Romênia), Dennis Radtke (PPE – Alemanha), Brando Benifei (S&D – Itália).
A Aliança é uma ampla rede de mais de 100 alianças dominicais nacionais, sindicatos, organizações patronais, associações da sociedade civil, igrejas e comunidades religiosas na União Europeia. A Aliança está empenhada em aumentar a consciência sobre o valor único do domingo para a nossa sociedade e sobre a importância de um dia de descanso comum. Comece é membro fundador da European Sunday Alliance.
A plataforma política conservadora de Reagan, fundamentada na defesa da liberdade individual e nos princípios tradicionais, incluía o compromisso de proteger a observância do domingo como parte integrante da cultura americana.
Em 1984, sob a presidência de Ronald Reagan, um momento crucial marcou as relações entre os Estados Unidos e o Vaticano: a nomeação de William A. Wilson como embaixador americano junto à Santa Sé. Esse ato representou mais do que uma simples designação diplomática – foi o estabelecimento de uma nova era de cooperação e diálogo entre duas entidades influentes em nível global. Reagan expressou sua visão compartilhada: “Esta nomeação não é apenas um gesto diplomático, mas, sim, o início de uma jornada em direção à construção de laços mais estreitos e duradouros entre nossas nações, em busca da paz e da compreensão mútua.”
A preocupação comum com a expansão do comunismo e a necessidade de enfrentar desafios geopolíticos uniram os Estados Unidos e o Vaticano nesse empreendimento diplomático.
O apoio significativo da coalizão cristã e dos grupos evangélicos foi fundamental para a ascensão de Reagan à presidência. Em sua campanha, Reagan reconheceu a importância desses eleitores, destacando: “Agradeço sinceramente o apoio da comunidade cristã. Juntos, podemos trabalhar para restaurar e fortalecer os valores que fundamentam nossa nação.”
Sua plataforma política conservadora, enraizada na defesa da liberdade individual e nos princípios tradicionais, ressoou com milhões de eleitores, moldando o cenário político da época.
A presidência de Reagan representou um retorno marcante do conservadorismo nos Estados Unidos. Sua eleição, em 1980, indicou uma mudança de curso após um período de liderança mais centrista e liberal. O legado de Reagan não apenas reforçou os valores conservadores, mas também deixou um impacto duradouro nas políticas e na cultura americana.
Durante a campanha presidencial, Reagan reconheceu a importância da guarda do domingo como dia sagrado, expressando gratidão pelo apoio da comunidade cristã. Ele compreendia que a preservação desse dia sagrado não apenas fortalecia os laços familiares e comunitários, mas também sustentava os valores tradicionais fundamentais para a identidade nacional.
A plataforma política conservadora de Reagan, fundamentada na defesa da liberdade individual e nos princípios tradicionais, incluía o compromisso de proteger a observância do domingo como parte integrante da cultura americana. Essa ênfase na guarda do domingo não apenas ressoou com milhões de eleitores conservadores, mas também refletiu um desejo compartilhado de preservar as tradições que sustentavam a coesão social e a estabilidade cultural da nação. Assim, durante a presidência de Reagan, a importância da guarda do domingo como dia sagrado não apenas foi reconhecida, mas também foi promovida como parte essencial da visão conservadora para os Estados Unidos, moldando não apenas as políticas, mas também a cultura do país nas décadas seguintes.
(Ronaldo Ewerton é químico industrial, tem licenciatura em Química e é bacharelando em Ciência e Tecnologia)
Fontes:
Reagan: The Life, H. W. Brands
The Invisible Bridge: The Fall of Nixon and the Rise of Reagan, Rick Perlstein
God’s Own Party: The Making of the Christian Right, Daniel K. Williams
“The Christian Right’s Rise to Political Power”, John C. Green e Mark J. Rozell
“Evangelicals, Reagan, and Public Policy: Conservatism’s Route to Dominance”, Steven P. Miller
Liderando o esforço está Russell Vought, presidente do Centro para a Renovação da América, parte de um consórcio conservador que se prepara para o regresso de Trump ao poder
Um influente think tank próximo de Donald Trump está desenvolvendo planos para infundir ideias nacionalistas cristãs na sua administração, caso o ex-presidente regresse ao poder, de acordo com documentos obtidos pelo Politico. Liderando o esforço está Russell Vought [foto ao lado], que serviu como diretor do Gabinete de Gestão e Orçamento de Trump durante seu primeiro mandato e permaneceu próximo dele. Vought, que é frequentemente citado como potencial chefe de gabinete numa segunda Casa Branca de Trump, é presidente do think tank Center for Renewing America, grupo líder num consórcio conservador que se prepara para um segundo mandato de Trump.
Os nacionalistas cristãos na América acreditam que o país foi fundado como uma nação cristã e que os valores cristãos devem ser priorizados em todo o governo e na vida pública. À medida que o país se tornou menos religioso e mais diversificado, Vought abraçou a ideia de que os cristãos estão sob ataque e falou de políticas que poderia seguir em resposta.
Um documento elaborado pela equipe e bolsistas do CRA inclui uma lista das principais prioridades para o CRA em um segundo mandato de Trump. O “nacionalismo cristão” é um dos pontos principais. Outros incluem invocar a Lei da Insurreição no primeiro dia para reprimir os protestos e recusar gastar fundos autorizados pelo Congresso em projetos indesejados, uma prática proibida pelos legisladores na era Nixon.
O trabalho do CRA enquadra-se num esforço mais amplo de organizações conservadoras com tendência para influenciar uma futura Casa Branca de Trump. Duas pessoas familiarizadas com os planos, a quem foi concedido anonimato para discutir assuntos internos, disseram que Vought espera que sua proximidade e contato regular com o ex-presidente – ele e Trump conversam pelo menos uma vez por mês, segundo uma das pessoas – elevem o nacionalismo cristão como ponto focal num segundo mandato de Trump.
Os documentos obtidos pelo Politico não descrevem políticas nacionalistas cristãs específicas. Mas Vought promoveu uma agenda restricionista de imigração, dizendo que a origem de uma pessoa não define quem pode entrar nos EUA, mas, sim, citando os ensinamentos bíblicos, se essa pessoa “aceitou o Deus de Israel, as leis e a compreensão da história”.
Vought tem uma estreita ligação com o nacionalista cristão William Wolfe, antigo funcionário da administração Trump que defendeu a anulação do casamento entre pessoas do mesmo sexo, o fim do aborto e a redução do acesso a contraceptivos.
Vought, que não quis comentar, está assessorando o Projeto 2025, uma agenda governamental que daria início a um dos ramos executivos mais conservadores da história americana moderna. O esforço é constituído por uma constelação de grupos conservadores dirigidos por aliados de Trump que construíram um plano detalhado para desmantelar ou reformar agências importantes num segundo mandato. Entre outros princípios, o “Mandato para Liderança” do projeto afirma que “a liberdade é definida por Deus, não pelo homem”. […]
Trump não é um homem de fé devoto. Mas os nacionalistas cristãos têm estado entre os seus ativistas de campanha e blocos eleitorais mais confiáveis. Trump formou uma aliança política com os evangélicos durante sua primeira candidatura ao cargo, proporcionou-lhes uma maioria conservadora de seis a três no Supremo Tribunal e está agora defendendo o argumento de longa data da direita cristã de que os cristãos são tão severamente perseguidos que é necessária uma resposta federal.
Num discurso de campanha em dezembro em Iowa, ele disse que “marxistas e fascistas” estão “sendo duros” contra os católicos. “Ao assumir o cargo, criarei uma nova força-tarefa federal para combater o preconceito anticristão, a ser liderada por um Departamento de Justiça totalmente reformado, que seja justo e equitativo”, e que “investigará todas as formas de discriminação ilegal.”
Às vésperas das prévias de Iowa, Trump promoveu em suas redes sociais um vídeo que sugere que sua campanha é, na verdade, uma missão divina de Deus.
Em 2019, o então secretário de Estado de Trump, Mike Pompeo, criou uma comissão federal para definir os direitos humanos com base nos preceitos descritos por Vought, especificamente “lei natural e direitos naturais”. A lei natural é a crença de que existem regras universais derivadas de Deus que não podem ser substituídas pelo governo ou pelos juízes. Embora seja um pilar central do catolicismo, nas últimas décadas tem sido usado para se opor ao aborto, aos direitos LGBTQ+ e à contracepção.
Vought vê a missão dele e da sua organização como “renovar um consenso da América como uma nação sob Deus”, de acordo com uma declaração no site do CRA, e remodelar o contrato do governo com os governados. A liberdade religiosa continuaria a ser um direito protegido, mas Vought e os seus irmãos ideológicos não hesitariam em usar os seus cargos administrativos para promover a doutrina cristã e imbuir a política pública com ela, segundo ambas as pessoas familiarizadas com o assunto, a quem foi concedido o anonimato para evitar retaliações. Ele faz referência clara ao fato de os direitos humanos serem definidos por Deus, não pelo homem.
A América deveria ser reconhecida como uma nação cristã “onde os nossos direitos e deveres são entendidos como vindos de Deus”, escreveu Vought há dois anos na Newsweek.
“É um compromisso com uma separação institucional entre a Igreja e o Estado, mas não com a separação do Cristianismo da sua influência sobre o governo e a sociedade”, continuou ele, observando que tal quadro “pode levar a resultados benéficos para as nossas próprias comunidades, bem como para indivíduos de todas as religiões”.
Ele prosseguiu acusando os detratores do nacionalismo cristão de invocarem o termo para tentar assustar as pessoas. “‘Nacionalismo cristão’ é na verdade uma descrição bastante benigna e útil para aqueles que acreditam na preservação da herança judaico-cristã do nosso país e na tomada de decisões de políticas públicas que sejam melhores para este país”, escreveu ele.
Para cair nas boas graças dos círculos conservadores – e dos conservadores cristãos –, Trump recorreu frequentemente a agentes deles. Entre aqueles que ajudaram estava Vought. […]
Trump também está falando em trazer de volta ao cargo seu antigo conselheiro de segurança nacional, Michael Flynn, um defensor do nacionalismo cristão. Flynn está atualmente focado em recrutar o que ele chama de “Exército de Deus” – enquanto ele invade o país promovendo sua visão de colocar o Cristianismo no centro da vida americana. […]
O Projeto 2025 da Heritage Foundation oferece mais visibilidade sobre a agenda política que uma futura administração Trump poderá prosseguir. Afirma que as políticas que apoiam os direitos LGBTQ+, subsidiam a “maternidade solteira” e penalizam o casamento devem ser revogadas porque as noções subjetivas de “identidade de género” ameaçam as “liberdades fundamentais dos americanos”. […]
O esforço para imbuir as leis com princípios bíblicos já está em andamento em alguns estados. No Texas, os apoiantes conservadores cristãos pressionaram a legislatura para exigir que as escolas públicas exibam os Dez Mandamentos em todas as salas de aula; proibições direcionadas às igrejas contra a defesa direta de políticas e campanhas organizadas em torno de questões de “guerra cultural”, incluindo a redução dos direitos LGBTQ+, a proibição de livros e a oposição às leis de segurança de armas.
“Houve uma mudança tectônica na forma como a liderança da direita religiosa opera”, disse Matthew Taylor, acadêmico do Instituto de Estudos Islâmicos, Cristãos e Judaicos, que cresceu como evangélico. “Essas pessoas não estão tão interessadas na democracia ou em trabalhar através de sistemas democráticos como na velha direita religiosa porque sua teologia é a da guerra cristã.”
Os argumentos em favor de um dia semanal de descanso se tornam cada vez mais fortes
Toda sexta-feira, perto do pôr do sol, fecho meu laptop. Por 24 horas, meu trabalho está concluído. Nenhum e-mail. Nenhuma notícia. Sem mídia social. Se for relacionado ao trabalho, espera. O que tento fazer é – absolutamente nada. Ou melhor, passo tempo com pessoas que amo, geralmente ao ar livre. Eu nado ou surfo. Compartilho uma refeição com amigos e familiares. Às vezes, fico deitado de costas no parque aproveitando o sol.
Isso reacendeu uma sensação de alegria que senti pela última vez quando era criança, sem nada para fazer, e de gratidão por qualquer série milagrosa de eventos que me trouxe até aqui, até este momento.
Durante anos, essa pausa de um dia pareceu insustentável. Para muitos, é praticamente impossível reservar um dia inteiro para descansar, livres de responsabilidades profissionais e familiares.
Mas, à beira do esgotamento, há alguns anos, comecei a praticar o sábado. Dar-me permissão para parar de fazer foi difícil. Meu cérebro traiu minhas intenções, levando-me inconscientemente a abrir meu telefone, verificar e-mails de trabalho ou correr para uma segunda-feira que ainda não havia começado. Desconectar exigiu prática, e ainda exige. Mas, com o passar das semanas, descobri uma liberdade que não sabia que tinha perdido. Meu sábado me tirou do transe.
Durante milênios, as religiões consideraram esse descanso ritual como uma necessidade espiritual. No entanto, o clero argumenta agora que essa prática, seja num contexto secular ou religioso, pode ajudar a redirecionar as sociedades mundiais para longe das alterações climáticas catastróficas. Em sua opinião, é tão essencial para o futuro como qualquer tecnologia de energia limpa ou veículo elétrico.
Um dia de descanso partilhado, no mínimo, poderá abrandar o ritmo de consumo, reduzir as emissões ou aliviar o fardo de tantas pessoas que trabalham exaustivamente aos fins de semana.Mas abrandar, mesmo que por um dia, também pode estar no cerne de uma mudança cultural que convença a sociedade de que um modo de vida mais sustentável não é apenas bom para o planeta, mas também para eles.
Veja como um sábado verde pode ser a ideia certa para a alma de alguém e para o mundo.
O que é um dia de descanso?
[…] A primeira referência ao descanso obrigatório, no entanto, provavelmente aparece na Torá, onde os antigos israelitas foram ordenados a cessar seu trabalho desde a noite de sexta-feira até ao pôr do sol de sábado, um período conhecido como Shabat no calendário judaico, de acordo com Jonathan Schorsch, professor de História Religiosa e Intelectual Judaica na Universidade de Potsdam, na Alemanha. […]
As proibições dos antigos israelitas não eram uma variedade aleatória de atividades ou um apelo ao ascetismo. Eram a personificação de um mandamento simples e santo o suficiente para merecer seu lugar entre os dez principais: Deixe o mundo como você o encontra, guardando o sábado.
Esse período, diz Abraham Joshua Heschel em seu livro clássico de 1951 O Sábado, é a “grande catedral” do Judaísmo, um templo construído no tempo. “A civilização técnica é o produto do trabalho, do exercício de poder do homem em prol do ganho, em prol da produção de bens”, escreve Heschel. “O sábado é o dia em que aprendemos a arte de superar a civilização.”
O papa Francisco argumentou da mesma forma sobre o domingo do Cristianismo em sua “Laudato Si’” de 2015, uma encíclica sobre o cuidado com o mundo natural. Não descansar não é ruim apenas para a alma, diz ele, mas também é ruim para a Terra. O impulso constante para produzir e consumir mais está desperdiçando recursos naturais e nos impede de tratar o mundo vivo, e uns aos outros, com dignidade e respeito. O sábado nos obriga a considerar como passamos todos os nossos dias.
“O domingo, como o sábado judaico, deve ser um dia que cura nossas relações com Deus, conosco próprios, com os outros e com o mundo”, escreveu Francisco. “Temos a tendência de rebaixar o descanso contemplativo como algo improdutivo e desnecessário, mas isso significa acabar com o que há de mais importante no trabalho: seu significado.” […]
“O Shabat é uma das coisas mais radicais que você pode fazer”, diz Bellows, que credita o ritual por evitar o esgotamento. “Uma das razões pelas quais temos uma crise climática neste momento é o produto da desconexão, o resultado da subvalorização da vida, especialmente da vida não humana. O Shabat é um momento para lembrar que não somos máquinas; podemos ser humanos com todas as outras vidas. Esse tipo de conexão é o que impulsiona os movimentos ambientais e climáticos” [, diz a rabina Laura Bellows].
O declínio de um dia de descanso
As restrições aos domingos já foram comuns nos Estados Unidos. Às vezes conhecidas como “Leis Azuis”, elas proibiam coisas como a venda de bebidas alcoólicas, a caça e a abertura de lojas. […] A decisão foi reafirmada pelo tribunal em decisões durante a década de 1960: “Domingo é um dia diferente de todos os outros”, escreveu o presidente do tribunal, Earl Warren, num deles.
Com o tempo, porém, esse raciocínio caiu em desuso. Embora alguns condados ainda exijam que algumas empresas permaneçam fechadas no domingo, e 28 estados dos EUA ainda restrinjam algumas vendas de álcool naquele dia, muitas dessas leis “obsoletas e sem sentido”, como disse um acadêmico jurídico da Universidade Americana em 2022, foram revogadas ou anuladas.
Isso não se deve apenas ao declínio da religiosidade na América. “A principal motivação tem sido econômica”, escreve a cientista política Sara Zeigler. “Com o aumento da concorrência e as pessoas em constante movimento, muitas empresas não podem dar-se ao luxo de perder as receitas de um dia inteiro permanecendo fechadas no domingo.” […]
Um sábado verde
Em 2019, [Jonathan] Schorsch fundou o Projeto Green Sabbath [Domingo Verde] para incitar um “movimento de massa para observar um dia de descanso semanal”, tanto para seculares quanto religiosos.Esse não é um dia de spa, mas uma versão moderna do que os antigos praticavam: evitar trabalhar em fábricas e escritórios, ou mesmo em frente aos nossos computadores portáteis; optar por não dirigir ou voar, ou usar motores de qualquer tipo durante o dia; adiar as compras; preparar os alimentos com antecedência; e cessando o fazer incessante. […]
Schorsch espera agora encontrar mais comunidades dispostas a empreender essa experiência radical em conjunto. “Em última análise, como sociedade, precisaremos de práticas ecológicas”, diz ele. “Não basta impor leis. Resolvemos [as alterações climáticas] através de soluções e políticas tecnocráticas, ou resolvemos o problema através de novas abordagens culturais e até espirituais? Um sem o outro não será suficiente.” […]
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