A fórmula batismal trinitária de Mateus 28:19 é autêntica?

Críticos textuais denunciam o texto de Mateus 28:19 como sendo resultado de uma falsificação dos originais. E o fazem com base nas obras de Eusébio, em uma nota de rodapé na Bíblia de Jerusalém, bem como na quantidade superior de textos em Atos falando do batismo em nome de Jesus. Mateus 28:19 está no original?

Respondendo, não necessariamente na ordem, podemos iniciar afirmando que não é prudente formular uma doutrina ou a aceitação de um texto com base na quantidade de textos. Não podemos simplesmente colocar numa balança uma quantidade x de textos falando sobre o batismo em nome de Jesus, mencionado em Atos, versus a quantidade y de textos falando para batizar em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, e a partir de então definir: como há mais textos x do que y, ficamos com a visão x em detrimento de y.

Só para que o leitor entenda o perigo dessa forma equivocada de se fazer hermenêutica, darei o seguinte exemplo: alguém se levanta na igreja dizendo que não há necessidade de se fazer o lava-pés no momento da Ceia. Outro contra-argumenta que assim o fazemos com base em João 13, onde Cristo lava os pés dos discípulos e não somente isso: Ele nos incentiva a fazer o mesmo em memória dEle. O questionador então conclui: “Mas se você ler os textos da Ceia do Senhor em Mateus, Marcos e Lucas, verá que não há nenhuma menção ao tal lava-pés. Portanto, com base na quantidade, levando em conta que há mais textos nos quais não se fala do lava-pés e apenas um que menciona a necessidade de praticar o lava-pés, podemos dizer que o texto de João 13 não é fidedigno, foi alongado e por isso não devemos praticar o lava-pés.” Esdrúxula essa interpretação, não é mesmo?

Mas é exatamente isso que fazem os que negam Mateus 28:19 como autêntico. Eles comparam com Atos, veem que só fala do batismo em nome de Jesus e, ao invés de conciliar os textos, de ajustá-los, eles colocam um contra o outro, somam as quantidades de um lado e do outro e o melhor resultado numérico ganha. Já pensou se usássemos essa regra com as 2.300 tardes e manhãs de Daniel 8:14 ou com as três mensagens angélicas de Apocalipse 14? Esses textos só aparecem uma única vez na Bíblia. Definitivamente, essa hermenêutica não é correta.

Outro argumento comumente utilizado é a forma como Eusébio usa Mateus 28:19. Citam Eusébio como autoridade máxima no assunto, como se não houvesse nada anterior a Eusébio que mencionasse a Trindade em Mateus 28:19. Podemos citar a Didaquê, Clemente, o Pastor de Hermas, Irineu, Tertuliano de Cartago, Hipólito de Roma e Orígenes de Alexandria (nenhum desses é nossa regra de fé ou parâmetro doutrinário; estão sendo citados apenas para mostrar que antes de Eusébio outros pais da igreja citaram Mateus 28:19 conforme está em nossa Bíblia). Todos esses escreveram antes de Eusébio e sabemos que quanto mais antiga a referência, i.e, quanto mais próxima do original, tanto mais confiável ela é. O pior de tudo é tentar fazer com que Eusébio seja contrário a Mateus 28:19. Por que não citam este texto de Eusébio?:

“Cremos que cada um deles é e existe, o Pai verdadeiramente Pai, e o Filho verdadeiramente Filho, e o Espírito Santo verdadeiramente Espírito Santo; como nosso Senhor, ao enviar Seus discípulos a pregar disse: ‘Ide, portanto, e fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo.”[1]

Diante desse texto fica a indagação: Por que aqui Eusébio cita a Trindade em Mateus 28:19 e em sua outra obra não cita? Simples: segundo Benjamim J. Hubbard, “Eusébio tinha o hábito de citar as Escrituras de forma inexata”.[2] Isso os antitrinitarianos desconsideram completamente.

Talvez uma pergunta importante seja esta: “Quem foi Eusébio de Cesareia?” Em seu artigo “Resenha crítica do livro Eu e o Pai Somos Um”,[3] o Dr. Alberto Timm trata bem dessa questão. Você pode conferir aqui.

Eusébio, tão aclamado pelos antitrinitarianos como alguém digno de confiança para opinar sobre Mateus 28:19, é descrito por Ellen G. White como o “amigo íntimo e adulador de Constantino”, que “propôs a alegação de que Cristo transferira o sábado para o domingo”. Esse argumento, “infundado como era, serviu para incentivar os homens a desprezarem o sábado do Senhor”.[4] Eusébio chegou a escrever um livro no qual diz que “honrou a Constantino” e que ele era “um poderoso luzeiro e o mais eloquente arauto da genuína piedade”.[5] Essa é a fonte fidedigna dos antitrinitarianos.

Não bastasse isso, valem-se também de uma nota de rodapé, isso mesmo, uma nota de rodapé acrescentada pelos editores da Bíblia de Jerusalém para dizer que o texto não merece confiança. É, no mínimo intrigante que os antitrinitarianos vivam a falar mal da Igreja Católica e digam que a Trindade é um dogma pagão instituído por essa igreja, entretanto, não se constrangem nem um pouco com o fato de que a visão particular dos editores católicos (que via de regra seguem o método histórico-crítico) inserida em uma nota de rodapé lhes sirva de sustentáculo para a crença. Assim diz a nota:

“É possível que em sua forma precisa, essa fórmula reflita influência do uso litúrgico posteriormente fixado na comunidade primitiva. Sabe-se que o livro dos Atos fala em batizar ‘no nome de Jesus’ (cf. At 1,5+, 2,38+). Mais tarde deve ter-se estabelecido a associação do batizado às três pessoas da Trindade.”[6] A própria nota de rodapé se mostra não confiável quando começa dizendo “é possível que”. Trata-se de uma possibilidade. Em nenhum momento é dito que é, de fato, assim. Os editores, por conta própria, disseram que havia a possibilidade. Os antitrinitarianos já fizeram da possibilidade uma certeza, e tudo com base em uma nota de rodapé.

Você pode ler mais sobre essa questão aqui e aqui.

A seguir, serão apresentadas fotos de manuscritos unciais nos quais a fórmula de Mateus 28:19 está presente:

CÓDICE SINAÍTICUS

CÓDICE WHASHINGTONIANO

CÓDICE ALEXANDRINUS DO 5^o SÉCULO E SEGUE O BIZANTINO DO SÉCULO 3.

CÓDICE VATICANUS DO 4^o SÉCULO E SEGUE O TEXTO ALEXANDRINO DO SÉCULO 2

CÓDICE BEZAE DO 5^o SÉCULO

Dizer que Mateus 28:19 é fruto de adulterações da Igreja Católica é, no mínimo, falta de conhecimento histórico, teológico e de manuscritos antigos. Aproveito para deixar um desafio: algum antitrinitariano mostrar um, apenas um manuscrito anterior a esses que mostramos acima, e que não contenha a fórmula de Mateus 28:19. Vou aguardar esse manuscrito. Não podemos ser ingênuos para ficar presos a uma nota de rodapé da Bíblia de Jerusalém.

Por fim, acerca de Mateus 28:19, trago o que considero mais importante nesse assunto: a visão profética, que geralmente é completamente ignorada pelos antitrinitarianos. Creio que o que apresentarei a seguir seja mais importante que a nota de rodapé da Bíblia de Jerusalém.

Ellen White apresenta muitos textos em que cita Mateus 28:19 como também textos que mostram o Pai, o Filho e o Espírito Santo como seres distintos. Ela chega a citar Mateus 28:19, apenas nos livros em português, 168 vezes. Por que Deus permitiria que Sua serva cometesse tamanho erro? A seguir, apresentaremos esses textos:

“O sacrifício de Cristo em favor do homem foi amplo e completo. A condição da expiação tinha sido preenchida. A obra para que viera a este mundo tinha sido realizada. Ele conquistara o reino. Arrebatara-o de Satanás, e Se tornara herdeiro de todas as coisas. Estava a caminho do trono de Deus, para ser honrado pela hoste celestial. Revestido de autoridade ilimitada, deu a Seus discípulos sua comissão: ‘Ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-as a guardar todas as coisas que Eu vos tenho mandado; e eis que Eu estou convosco todos os dias, até à consumação dos séculos’” (Mt 28:19, 20; Atos dos Apóstolos, p. 29, 30).

“Então o apóstolo expôs perante eles as grandes verdades que são o fundamento da esperança do cristão. Falou-lhes da vida de Cristo na Terra, e de Sua cruel morte de vergonha. Contou-lhes como o Senhor da vida quebrara os grilhões da tumba e ressurgira triunfante da morte. Repetiu as palavras da comissão do Salvador aos discípulos: ‘É-Me dado todo o poder no Céu e na Terra. Portanto ide, e ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo’ (Mt 28:18, 19). Falou-lhes também da promessa de Cristo de enviar o Consolador, por cujo poder grandes sinais e maravilhas seriam feitos, e contou-lhes quão gloriosamente havia esta promessa sido cumprida no dia de Pentecoste” (Atos dos Apóstolos, p. 282, 283). (Será que Cristo iria enviar Ele mesmo?)

“Precisamos representar a Cristo procurando alcançar a outros. Devemos trabalhar sob a ordem que Cristo deu a Seus discípulos: ‘Portanto, ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-as a guardar todas as coisas que Eu vos tenho mandado; e eis que Eu estou convosco todos os dias, até à consumação dos séculos’” (Mt 28:19; 20; Beneficência Social, p. 193).

“Repousa sobre todos os que estão empenhados na obra do Senhor a responsabilidade do cumprimento da ordem: ‘Portanto, ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-as a guardar todas as coisas que Eu vos tenho mandado’ (Mt 28:19, 20; Conselhos Sobre Saúde, p. 316).

“A obra médico-missionária que se requer agora é a esboçada na comissão dada por Cristo aos Seus discípulos precisamente antes de Sua ascensão. ‘É-Me dado todo o poder no Céu e na Terra’, disse Ele. ‘Portanto ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo; ensinando-as a guardar todas as coisas que Eu vos tenho mandado; e eis que Eu estou convosco todos os dias, até à consumação dos séculos’” (Mt 28:18-20; Conselhos Sobre Saúde, p. 509).

“As palavras de Cristo, na encosta da montanha, foram o anúncio de que Seu sacrifício em favor do homem era pleno, completo. As condições para a expiação haviam sido cumpridas; realizara-se a obra para que Ele viera a este mundo. Achava-Se a caminho para o trono de Deus, a fim de ser honrado pelos anjos, os principados e as potestades. Entrara em Sua obra mediadora. Revestido de ilimitada autoridade, dera aos discípulos a comissão: ‘Portanto ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo; ensinando-as a guardar todas as coisas que Eu vos tenho mandado; e eis que Eu estou convosco todos os dias, até à consumação dos séculos’” (Mt 28:19, 20; O Desejado de Todas as Nações, p. 819).

“As últimas palavras de Cristo a Seus discípulos mostram a importância a ser dada à obra de disseminar a verdade. Pouco antes de Sua ascensão Ele deu-lhes a ordem: ‘Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até à consumação do século’” (Mt 28:19, 20; Este Dia com Deus, MM 1980, p. 105).

Note nos textos acima que Ellen White diz que Mateus 28:19 foram as palavras de Cristo na encosta da montanha. Ela diz que Ele falou realmente isso.

“Não fora o poder recebido por meio de Cristo, e não teríamos força alguma. Mas Cristo tem todo o poder. Jesus, aproximando-Se, falou-lhes, dizendo: ‘Toda a autoridade Me foi dada no Céu e na Terra. Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até à consumação do século’” (Mt 28:18-20; Este Dia com Deus, MM 1980, p. 327).

“Deve ser anexado mais território; o estandarte da verdade tem de ser fincado em novos lugares; devem ser estabelecidas igrejas; deve-se fazer tudo que pode ser feito para cumprir a incumbência: ‘Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até à consumação do século’” (Mt 28:19, 20; Exaltai-o, MM 1992, p. 295).

“Quão ampla e extensa é a ordem: ‘Portanto, ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-as a guardar todas as coisas que Eu vos tenho mandado; e eis que Eu estou convosco todos os dias, até à consumação dos séculos’!” (Mt 28:19, 20; Fundamentos da Educação Cristã, p. 121).

“Diz o Salvador: ‘É-Me dado todo o poder no Céu e na Terra. Portanto ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-as a guardar todas as coisas que Eu vos tenho mandado; e eis que Eu estou convosco todos os dias, até à consumação dos séculos’ (Mt 28:18-20; Mensagens Escolhidas, v. 1, p. 166).

“Em lugar de dedicar vossas faculdades a formar teorias, Cristo vos deu uma obra a fazer. Sua comissão é: ‘Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo’” (Mt 28:19; Olhando para o Alto, MM 1993, p. 142).

O texto a seguir é muito importante, pois revela como os discípulos entenderam a ordem de Cristo e como eles faziam o batismo. Será que eles batizavam somente em nome de Jesus? Veja como os discípulos batizavam as pessoas no livro de Atos:

“Foi feita indagação a Deus com respeito a esses, e então, em harmonia com a mente da igreja e o Espírito Santo [note que o Espírito Santo possui mente], foram separados pela imposição das mãos. Havendo recebido sua comissão da parte de Deus e tendo a aprovação da igreja, saíram batizando no nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, e administrando as ordenanças da casa do Senhor” (Primeiros Escritos, p. 101).

Ellen White claramente afirma que os discípulos batizaram em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Mas os antitrinitarianos insistem que não. Eles preferem ficar com a nota de rodapé e com o adulador de Constantino.

“Depois de Sua ressurreição, Cristo encontrava-Se com os discípulos, e por quarenta dias instruiu-os a respeito de seu futuro trabalho. No dia de Sua ascensão, reuniu-Se com os discípulos numa montanha da Galiléia, no lugar que lhes havia designado. E Ele lhes disse: ‘Toda a autoridade Me foi dada no Céu e na Terra. Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até à consumação do século’ (Mt 28:18-20). Todo médico e todo sofredor tem o privilégio de crer nesta promessa; ela é vida para todos os que creem” (E Recebereis Poder, MM 1999, p. 200).

“Sobre nós está colocado um sagrado encargo. Foi-nos dada a comissão: ‘Ide, pois, e fazei discípulos de todas as nações, batizando-as em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo; instruindo-as a observar todas as coisas que vos tenho mandado. Eis que Eu estou convosco todos os dias até o fim do mundo’” (Mt 28:19, 20; Serviço Cristão, p. 24).

Para que não reste alguma dúvida de que as palavras de Mateus 28:19 tenham realmente saído dos lábios do Salvador, eis o seguinte texto:

“Pouco antes de deixá-los, Cristo deu aos discípulos a promessa: ‘Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-Me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até aos confins da Terra’ (Atos 1:8). ‘Portanto, ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-as a guardar todas as coisas que Eu vos tenho mandado; e eis que Eu estou convosco todos os dias, até à consumação dos séculos’ (Mt 28:19, 20). ENQUANTO ESSAS PALAVRAS LHE ESTAVAM NOS LÁBIOS, ASCENDEU, RECEBENDO-O UMA NUVEM DE ANJOS E O ESCOLTANDO ATÉ À CIDADE DE DEUS” (Testemunhos para Ministros e Obreiros Evangélicos, p. 65).

Por que, como pastor, eu batizo em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo? Porque Jesus mandou, e eu sigo a orientação profética:

“A palavra que o Senhor me deu para nossos pastores e igrejas é: ‘Ide avante.’ ‘É-Me dado todo o poder no Céu e na Terra. Portanto, ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-as a guardar todas as coisas que Eu vos tenho mandado; e eis que Eu estou convosco todos os dias, até à consumação dos séculos’” (Mt 28:18-20; Testemunhos para Ministros e Obreiros Evangélicos, p. 417).

Eu prefiro seguir o que a nossa profetisa diz. Mas há os que negam isso.

“A comissão dada por Cristo aos discípulos exatamente antes de ascender ao Céu, foi: ‘Portanto ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo; ensinando-as a guardar todas as coisas que Eu vos tenho mandado; e eis que Eu estou convosco todos os dias, até à consumação dos séculos’” (Mt 28:19, 20; Testemunhos Seletos, v. 1, p. 531).

“Os que foram sepultados com Cristo no batismo devem erguer-se para novidade de vida, dando uma demonstração viva da vida de Cristo. Sobre nós está colocado um sagrado encargo. Foi-nos dada a comissão: “Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; instruindo-os a observar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até à consumação do século.” Mat. 28:19 e 20. T.S. vol. 3, 289.

“Os evangelistas de hoje devem ser coobreiros de Cristo. Tão certamente como os primeiros discípulos, têm eles a garantia: ‘É-Me dado todo o poder no Céu e na Terra. Portanto ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo; ensinando-as a guardar todas as coisas que Eu vos tenho mandado; e eis que Eu estou convosco todos os dias, até à consumação dos séculos’” (Mt 28:18-20; Testemunhos Seletos, v. 3, p. 313).

Diante de tantos textos afirmando claramente que Mateus 28:19 foi realmente dito por Jesus, surge naturalmente uma pergunta: Por que no livro de Atos só se fala do batismo em nome de Jesus? Deus é tão maravilhoso que até isso revelou a Ellen White (quem sabe não seria por que Ele já soubesse que alguns se levantariam insinuações antibíblicas?). Eis o texto:

“Deviam os discípulos levar avante sua obra no nome de Cristo. Cada uma de suas palavras e atos devia atrair a atenção sobre Seu nome como possuindo esse poder vital pelo qual os pecadores podem ser salvos. Sua fé devia centralizar-se nAquele que é a fonte de misericórdia e poder. Em Seu nome deviam apresentar suas petições ao Pai, e receberiam resposta. Deviam batizar no nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. O nome de Cristo devia ser a senha, a insígnia, o laço de união, a autoridade para sua norma de prosseguimento e a fonte de seu sucesso. Nada devia ser reconhecido em Seu reino que não trouxesse Seu nome e inscrição” (Atos dos Apóstolos, p. 28).

É simplesmente por isso que só se fala no nome de Jesus em relação ao batismo no livro de Atos. Não que na hora do rito batismal não se fizesse menção dos nome das três pessoas da Divindade. O nome de Jesus era a “senha, a insígnia, o laço de união”, para provar que de fato agora eles eram cristãos e não judeus.

Será que um texto tão explícito em favor da Trindade, que tivesse sido adulterado pela Igreja Católica, teria sido citado tantas vezes por Ellen White sem que Deus a corrigisse? Será que Deus não estava vendo a “heresia” que ela estava escrevendo? Será que a IASD adulterou todos esses textos de Ellen White? Ou será que Mateus 28:19 realmente é fidedigno e saiu dos lábios do próprio Salvador?

Deve-se ter MUITO cuidado ao abordar um assunto e chegar a determinadas conclusões sem primeiro ter pesquisado a fundo, principalmente quando a Divindade é o foco do estudo. Não dá para concluir um assunto apenas com pesquisas superficiais em livros não inspirados, páginas da internet, sem ter um claro ASSIM DIZ O SENHOR. Não dá para negar Mateus 28:19 sem negar a inspiração de Ellen G. White.

Diante da exposição dos textos da Sra. White que abordam a questão da fórmula batismal em Mateus 28:19, resta apenas uma alternativa ao leitor que quer ter o pleno conhecimento da verdade: ACEITAR o que está revelado. Claramente, nota-se que é impossível crer no que o Senhor Deus revelou à Sua serva e ainda assim afirmar que o texto de Mateus 28:19 foi adulterado pela Igreja Católica.

(Eleazar Domini, além de bacharel em Teologia, é mestre em Teologia na área de Interpretação e Ensino da Bíblia com ênfase na língua hebraica. Atualmente é pastor distrital em Aracaju)

Philip Schaff, ed., The Creeds of Christendom (Grand Rapids, MI: Baker, 1990), 2:29-30
Benjamin J. Hubbard, The Matthean Redaction of a Primitive Apostolic Commissioning: An Exegesis of Matthew 28:16-20, SBL Dissertation Series 19 (Missoula, MT: Scholars’ Press, 1974), 175.
Alberto R. Timm, “Resenha crítica do livro ‘Eu e o Pai Somos Um’. Parousia, v. 4, n. 2, p. 69-93, 2005.
Ellen G. White, O Grande Conﬂito entre Cristo e Satanás, 41ª ed. (Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2001), 574.
Eusébio de Cesaréia, A Vida de Constantino, I, IV. Tradução baseada em NPNF, 2ª série, 1:482.
Bíblia de Jerusalém (São Paulo: Paulus, 2002), p. 1.758.